Возвернулся и вышел на работу. Всем привет!

Чтобы услышать голос Слова, надо уметь слушать Его молчание, и, в первую очередь, учиться ему. Опыт учителей однозначно свидетельствует: если не научиться отводить в своей жизни место сосредоточению, безмолвию, невозможно достичь более высокой ступени и суметь молиться на людях. Эта ступень дает сознание того, что в то время, когда одна часть нашего существа поглощена настоящим моментом, находясь постоянно в заботах или рассеянии, другая наблюдает ее с удивлением и состраданием. Беспокойный человек смешит ангелов, говорит Шекспир.

(…)

В мире есть вещи, реальность которых очевидна, – Царство, например; есть их материальные символы: «Царство Небесное подобно…»; и наконец – их идеи, теории, которые их всегда в какой-то степени обедняют. Поэтому поэзия ближе к истине, чем проза, а еще больше – молитва. Лао-Цзы говорил, что если бы он обладал абсолютной властью, то прежде всего восстановил бы изначальные поэтические значения слов. В наше время, когда инфляция слов обостряет дурное одиночество, только человек молитвенного мира еще может обращаться к другим, являть слово, ставшее лицом, взгляд, ставший присутствием. Его молчание прозвучит там, где проповедь бессильна, его тайна направит внимание к откровению, ставшему близким и доступным. И все же тот, кому ведомо молчание говорит, легко обретая вновь девственную свежесть всякого слова. Его ответ на вопрос жизни или смерти приходит как аминь его непрестанной молитвы.

Св. Тереза говорила: «Молиться – значит по-дружески обращаться к Богу». «Друг Жениха стоит и внимает Ему» (Ин.3:29). Самое существенное в молитве есть именно «стоять подле»: слышать присутствие другого, Христа или встречного человека, через которого Христос обращается ко мне. Голос Его слышен мне во всяком человеческом голосе, Его лицо многоразлично: это и лицо идущего в Эммаус, и садовника Марии Магдалины, и моего соседа по улице. Бог воплотился, дабы человек созерцал Его лик в каждом лице. Совершенная молитва ищет присутствия Христова и узнает Его во всяком человеке. Единственный образ Христа есть икона, но они бесчислен, и это значит, что каждое человеческое лицо – также икона Христа. Это открывается нам через молитвенное отношение.

(…)

Сначала молитва суетна, а молчание оборачивается внутренней болтовней. По выражению Пеги, в молитве не следует уподобляться гусям, ждущим корма! Человек эмоционален, он стремится излить все, что у него на душе, и прежде, чем он почувствует утомление от такого монолога, учителя дают совет занять время молитвы псалмопением и чтением.

(…)

Великие подвижники духа ограничивались произнесением имени Иисуса, но в этом Имени они созерцали Царство. Если человек правильно понял это наставление, он изменяет свое отношение к молитве, согласуя его с литургическим вдохновение: «Сделай из моей молитвы таинство Своего присутствия». Человек преклоняет ухо к гласу Божию: «Надобно молиться до тех пор, пока Бог Дух Святой не сойдет на нас… и когда благоволит Он посетить нас, то надлежит уже перестать молиться», – наставляет прп. Серафим.

(…)

Для современного человека препятствием является разделение ума и сердца, знания и оценочных суждений. Древняя традиция советует: «Утром помести ум твой в сердце и оставайся весь день с Богом», собери воедино разрозненные части твоего существа, обрети целостность духа. В одной древней молитве звучит просьба: «Любовью Твоею свяжи душу мою» – из совокупности различных состояний возникает единая душа.

(…)

Механическое повторение формул и заученных текстов серьезно искажает молитву. Настоящая же молитва становится постоянным отношением, состоянием духа, структурирующим и литургически оформляющим все наше бытие. Здесь утверждается та глубокая истина, что иметь – это еще только символ, реальность же – быть. Духовные подвижники учили, что недостаточно иметь молитву, правила, привычку, – надо стать, быть воплощенной молитвой. В самой своей структуре человек видит себя существом литургическим, тем, кто всей жизнью своей и всем своим существом преклоняется и поклоняется, тем, кто может сказать: «Буду песть Богу моему доколе есмь». Сделать из своей жизни литургию, молитву, славословие – значит сделать из нее таинство непрестанного общения: «Бог нисходит в душу в молитве, и дух переселяется в Бога».

(…)

Чтобы стать действенной, вера должна отвергнуть всякий формализм, который так легко вкрадывается в поверхностную «обязательную» молитву, где человек отсутствует, равно как и всякое молчаливое потворство мистическим играм, где он чересчур присутствует. «Молитва несовершенна, если человек сознает себя самого и замечает, что молится». Вера призывает следовать за нагим Христом вплоть до участия в Его священнической молитве, литургическом ходатайстве «о всех и за вся»….

П. Евдокимов

Тяжело как-то очень последнее время. Собой заняться некогда да и не знаю как это делать. Конкретное знание и видение проблем есть, а что с ними делать - не знаю. Навалилось всё горой, продыху нет. Знаю, что всё делаю "неправильно", по своему. Болею я конкретно. Причём болезни этой уже очень много времени. От этого и выходит всё худо-худо. Ладно, если бы оно доставляло боль только мне. Но метастазами отражается на ближних.

Новое не доставляет радости. То, что радовало раньше - тоже. Бывают редкие моменты тишины... Ещё реже единения и сопричастия. Да какое тут может быть сопричастие? Разве больной может быть сопричастен врачу? Единственное утешение - молитва и Он. Да и в молитве лицемерие полное. Просишь о том чего не ведаешь и что не делаешь, чему не следуешь, не веришь. В своё веришь. И Он уже не в видении, сладостном предстоянии, в котором забываешь о всех и вся, созерцая непонятные образы, но в тихом присутствии Духа. Страшно остаться вот так-вот одному в пустоте. На едине с самим собой, без места, куда можно спрятаться и набраться чего-то, что даст силы и уверенность, что всё гутт. Мнимую уверенность. Мнимое одиночество. И не всё хорошо.

Отвлекли. Потерял нить. Хотел написать, что часто посещает мысль, что всё будет хор... Как-то далеко это Их "хор". Сердце болит, что у ближних такие делы. Не могу я пока хладнокровно относиться к этому. И сделать ничего не могу тоже. Это отсутствие веры. Всё прошу, чтоб "лучше я, пусть лучше мне".

Перестал понимать я всё вокруг. Уже и думать не хочется не о чем и не о ком, судить, мелко обижаться-расстраиваться, анализировать - пустое всё, ложное. Тишины бы. Но от реальности некуда не деться. Есть дела которые надо делать. Жить надо. Боже, как хорошо забраться в какую нибудь пещеру и там сидеть, заботясь только о себе-любимом.

Сумбур полный. Смешной я такой и то, как живу. Полный придурок. )) Клоун. Успеть бы что-то хорошее сделать, пользительное. Пусть даже по мелочам.

Ну почему же я знаю, но делаю?!?!?!?!?!?!?!?

В 1982 году произошло замечательное событие. В Парижском университете исследовательская группа под руководством физика Alain Aspect провела эксперимент, который может оказаться одним из самых значительных в 20 веке. Вы не слышали об этом в вечерних новостях. На самом деле, если у вас не в обычае читать научные журналы, скорее всего, вы даже не слышали имя Alain Aspect, хотя некоторые ученые верят, что его открытие способно изменить лицо науки.

Aspect и его группа обнаружили, что в определенных условиях элементарные частицы, например, электроны, способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними. Hе имеет значения, 10 футов между ними или 10 миллиардов миль. Каким-то образом каждая частица всегда знает, что делает другая.

Проблема этого открытия в том, что оно нарушает постулат Эйнштейна о предельной скорости распространения взаимодействия, равной скорости света. Поскольку путешествие быстрее скорости света равносильно преодолению временного барьера, эта пугающая перспектива заставила некоторых физиков пытаться разъяснить опыты Aspect сложными обходными путями. Hо других это вдохновило предложить даже более радикальные объяснения.

Hапример, физик лондонского университета David Bohm посчитал, что из открытия Aspect следует, что объективной реальности не существует, что, несмотря на ее очевидную плотность, вселенная в своей основе - фантазм, гигантская, роскошно детализированная голограмма.


СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ или ВСЕЛЕННАЯ - ГОЛОГРАММА?

Полнолуние, мать его

Воскресенье Троицы началось как-то тревожно... Проснулся с больным горлом. К этому давно вело. Вторую неделю на скаку с простудой. Короче, день как-то прошел. Вечером, попивая горячее молоко наблюдаю разрывающийся тел. Матушка. В истерике. Заливает, пля. Чё заливает понял только постфактум. За 20 мин и 70 рублей долетел читая молитвы на такси. Как в одноимённом фильме. Захожу - уже штиль. Вызвала аварийку, пришел спаситель-слесарь (как в шамановском опусе про электрика) и закрыл кран в 2х см от фильтра для воды, который сорвало. К рассвету вычерпал болото, выкинул линолеум. Так начался день Духа.
Утром сорвало сток в раковине на кухне. . Аллес.
Мдя. Шо там болото, шо здесь. Это помимо своего полного загона Ну, своё вроде двинулось Вот только опять тоже самое, кругами на месте.

Слава Отцу, Сыну и Святому Духу!

Пост и молитва )

О, да вы - физик.

Вы дотошны и предпочитаете во всем докапываться до самой сути вещей. Перед покупкой сложной техники вы обязательно потратите кучу времени на сравнение всех возможных моделей пока не узнаете про них все. Порой вы иронично посмеиваетесь над серьезностью этого мира, но мало кто так же хорошо, как и вы, понимает, насколько хрупкая и сложная игрушка этот самый мир.

Пройти тест