Николай Сербский: Борьба за жизнь
О, смотри, не поддайся иллюзии, которую принято называть «борьбой за жизнь». Эти слова имеют смысл, только если означают: «борьба за Бога», иначе они бессмысленны. Для того же, кто нашел свою жизнь в Боге, не существует никакой «борьбы за жизнь».
Бог не ведет ни с кем никакой борьбы. Само присутствие Божие - победа.
Борьба за жизнь в общепринятом смысле означает борьбу за более продолжительную жизнь тела на земле. Следовательно, это не борьба за жизнь, а борьба за тело.
Иллюзорность этого девиза видна из того, что люди, не знавшие о нем, не делавшие культа из своего тела, жили часто дольше и счастливее тех, кто следовал ему.
Жизнь по соизволению дается Начальником Жизни.
Представь, что наполненные маслом горшки стали бы бороться между собой за то, какому сохраниться, а какому быть разбитым. Что сделает горшечник? Он выльет из них масло, которое дороже горшков, понаблюдает некоторое время за забавной борьбой горшков и наконец перебьет их и наделает новые.
У тех, кто не думая о Боге как Источнике Жизни, борется за жизнь, Он отнимает Свою жизнь и Дух, оставляя пустые горшки.

(Добавлено: Николай Сербский говорит и о Теле...)

Глина.

Вот, что глина – в руке горшечника, то вы – в Моей руке (Иер. 18:6)

«Всё в руце Божьей», - я шепчу,
Подобно глине я смиряюсь,
И беспрерывно изменяюсь
В Его руках - я так хочу.

Хотя я знаю, что возможно
Отпасть от рук Его сейчас,
И Он таких упрямых нас
Поставит на пол осторожно...

Но будет день, когда огонь
Рассудит все творенья строго,
Тогда мы вспомним руку Бога,
Его шершавую ладонь.

Но не изменим жизни нашей,
Когда застынем на века,
И не удержим молока,
Не став ни вазою, ни чашей...

...огонь в печи уже горит,
Готовый завершить творенье,
И лепит Бог моё спасенье.
Меня мой Бог боготворит.

отсюда

Что значит "бороться за жизнь"? Кушая утром кашу или принимая антибиотик когда больны мы боремся за жизнь? Меня не оставляет вопрос, почему не боролись за неё миллионы евреев, когда их сжигали и гноили во 2-ю мировую? Одно дело умереть за веру в Христа, а другое - позволить себя убить или покориться чужой злой воле. Положиться на Него во всем? "И не преткнешся ногою твоею" или что-то типа "не бойся врагов, ибо они могут только убить, душе же твоей повредить не смогут". Но таки нам дано тело как “члены Христовы и храмы Духа Святого” и самое главное - выбор. Понятное дело, всё ситуативно, но я вижу "золотой середины".

Какой чудесный день,
Какой чудесный пень,
Какой чудесный йааааааааа...
И песенко моя!

После (установления в сердце) совершенного послушания, какое, как мы сказали, должно тебе иметь к духовному отцу своему, и все прочие дела свои делай с чистою совестию, как бы ты был пред лицом Бога: ибо без послушания невозможно быть совести чистой. Совесть же свою хранить чистою должен ты в трояком отношении: в отношении к Богу, в отношении к духовному отцу своему и в отношении к прочим людям, также к вещам и предметам мира (житейским).

В отношении к Богу долг имеешь хранить совесть свою чистою, не позволяя себе делать ничего такого, о чем знаешь, что оно не успокаивает Бога и неприятно Ему.

В отношении к духовному отцу своему делай одно то, что он заповедует тебе, и ни больше, ни меньше того не позволяй себе делать, но шествуй по намерению его и по воле его.

В отношении к другим людям соблюдешь совесть свою чистою, не позволяя себе делать им ничего такого, что сам ненавидишь и чего не желаешь, чтоб они делали тебе самому.

И в отношении в вещам долг имеешь хранить совесть свою чистою, употребляя их всегда, как должно, – именно пищу, питие, одежду.

И вкратце, все делай так, как бы ты был пред лицом Бога, и ни в каком деле не допускай себя до того, чтоб обличала и уязвляла тебя совесть, что ты не сделал его хорошо.

.

Вчера был на Причастии. Пришел на обычное время, даже раньше, где-то близко к 8. Сразу удивила какая-то суета в храме. Потом я понял, что еще не закончилась (!) первая служба и только начинается первое причащение и батюшка до сих пор принимал как всегда общую исповедь. Заскребли мысли типа "ну, давай по быстренькому - раз и всё". Но отогнал и начал ждать своего времени. Простояв около часа, наконец дождался начала "своей" службы. И тут пришло удивление. Вышел молодой (лет так 30-35) незнакомый служитель, с доблестным видом прошествовав к "кафедре", попутно отгоняя окриками всех на три метра назад. Облокотившись, начал действо. Вид у него был какой-то не здоровый и как мне показалось злобный. Сперва подбежала какая-то тетенька с мужичком лет 60 под ручку, долго что-то объясняла ему. Потом я понял, что мужичок исповедовался первый раз и она смягчала удар. ) Смягчила. Дальше - лучше. Перед мной было человек 5, но обругав их отправили восвояси. Поначалу в глубине сердца зашевелился страх, но потом мне напомнили о цели и что пришел не к людям. Пошел спокойно, сказал стандартное. Он спросил о моей подготовке, посте и т.д. после чего без вопросов прочитал разрешительную молитву. В другом пределе храма тоже проходила индивидуальная исповедь, но проводил один из постоянных батюшек. Исповедовали вплотную до причастия, долго и хочется сказать "нужно".
Впрочем я рад таким изменениям. Надеюсь, с Его помощью они пойдут на пользу нам всем. Лично мне строгость идет на пользу. Хоть бы и ногами, мне как-то плавно. Урок смирению. Но не уверен, что такое армейское поведение свойственно и нормально для "пастырей добрых". Не в осуждение, прости меня, Господи, но как факт. И пользе некоторой лояльности тоже можно усомниться, учитывая современные нравы.

А о. Виктор молодец. Господи, дай ему силы делать то, что он делает и далее.

Почему подвыпившие постоянно норовят пожать тебе руку?

Чем более человек упражняется в милосердии и любит людей, тем более приближается к Богу, и чем более человек сердцем чувствует личное Божество, тем более он любит людей. Преп. авва Дорофей это объясняет так: «Представьте себе круг, середину его - центр и из центра исходящие радиусы - лучи. Эти радиусы, чем дальше идут от центра, тем больше расходятся и удаляются друг от друга; напротив, чем ближе подходят к центру, тем больше сближаются между собой. Положите теперь, что круг есть мир. Самая середина круга - Бог, а прямые линии (радиусы), идущие от центра к окружности или от окружности к центру, суть пути жизни людей. И тут то же: насколько святые входят внутрь круга к середине оного, желая приблизиться к Богу, настолько по мере вхождения они становятся ближе к Богу и друг к другу... в той же мере удаляются друг от друга, и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются от Бога. Таково и свойство любви» («Христианская жизнь по Добротолюбию", стр. 24).

Я напоминаю себе лебедя, рака и щуку. Одного тащит уверх, второе постоянно хочет закосить, а последнее замутить на свой глубинный тёмный лад. И справиться, уравновесить эту всю братву мне не под силу. Как и перебить слабые звенья - значит лишится части себя. Но под силу уравновесить Ему, а мне направить в нужную сторону. Со скрипом, с воплями и стонами, но таки изредка бывают просветления. Даже хоть бы и в виде осознания. Грустно от всего этого. От этого неприбранного бывшего Царствия в паутине и грязи хочется спрятаться. Вот только негде. Приходиться ждать благодати. Прости меня, Господи и помилуй. Что живу так, что делаю не по твоей Воле, что глух, слеп но не нем.

Чтоб прекратить излишние транжирство не на что решил открыть в одном из банков депозит и откладывать туда каждый месяц то, что зажал раздать нищим.

Не выдержал таки, открыл рот на начальника и высказал своё мнение по поводу херни, что я делаю уже вторую неделю. Потом по аське: "я должен угадывать о твоих предпочтениях? первый раз слышу о том, что тебе не нравится флеш. почему бы зараее не предупредить?" Бля%#$@*^%$/?, по моему счастливому и довольному лицу всё видно. Потом сказали, что я типа выручал так фирму. И не было бы проблемы, если бы человек умел слушать, что ему говорят. В голову бы дал.

Ходили вчера в лесопарк за пролисками. Прошли около 10 км.